Dienstag, 21. Mai 2024

International Law and a trap.

There is a lot of talking about democratic structures going on: about THE democratic STATE. The ONLY One in the Middle East

As a far away outcast a lone bystander, I dare say I have some doubts:

Because I do actually remember a LOT of stories that tore apart this kind of presumption.


For instance,  the declaration of an emergency state,

 the denounciation of the beginning of a theokratic “republic”,so in the German Newspapers https://www.spiegel.de/ausland/justizreform-in-israel-wie-gefaehrdet-ist-die-demokratie-a-80ae04a0-34f4-4fa3-9166-b5979f3bfc8d


 the denial of rights, for instance to prisoners, as in https://www.bbc.com/news/articles/crgygdr7vezo


and so on.


Medias and the journalists working there, very often have a very short memory, focussing channeling their attention towards the immediate past or the immediate future and often conveying more incentive information startling arrousing so called evidence as news, sometimes more than eager to trigger attention.


Perhaps I should say I grew up in a journalist’s house. The news started  - during the eighties - during those long gone times without internet or social medias -  around 6.30 p.m with local news, then, and evry thirty minutes we coudl swap to another news channel - within the range of Swiss and Austrian News, Bavarian and sometimes French news - we had a lot stuff to do until 10.30 pm - every day)

And I learned that sometimes events like the - execution - of Ceauscescu

being suspended to the darkness of a TV screen… could be exhausting for...lets say a young girl or  the exhausted  patience of an tired observer.


Unfortunately today, this NEW presumption of being directed against any "democratic State" in particular - or THE Democratic State in general  - has now been directed against the International  COURT of Den Haag and in context for the international community.


For me this is  a very concerning situation.

The "League of Nations", The international community, The United Nations are for my research and my family - from the early twenties of the last century on - a very strong topic.

Concerning minorities or religion, tolerance, solidarity or - only - on behalf of philosophy. 

The philosophy of right and law and whatever it takes to be an autonomous individuum.


And for some personal reasons the Nurenberg Trials are a very strong point in it -

as to the question - should Dr Hans Globke, be accused of crimes aganist humanity -

or should a secretary who had  typed, written or transmitted orders in any other way be accused as well.


But the problem is: when and where had the idea popped up - in a German brain, precisely, please - and if it was so,

there should there could be some implications even ten years BEFORE the Nuremberg Trials had even started.


This is my problem:









The problem is (I hope will be able to express my thoughts correctly), that the idea,  a State could be held accountable for non-protection or elimination of a part of it's population

and the idea that the individuals living under the jurisdiction of a State should be protected against the harmful government 

and or on the other side that the rights of individuals as belonging to a special group could be threatened - and a state could be held accountable.


The question on who is protected and on what grounds      


As Philippe Sands had said


in a Conference

now on Youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=YmKQS9mboko


This idea is a new one.


Philippe Sands,  Barrrister and One of the co-defendants in the ongoing Den Haag Procedure writer about the "Ratline", for instance, the escape road for German mass murderers helped by the Catholic Church in the end of the Second World War


- which, by the way, has ended - 


 Is to be considered a PROGRESS after the second world war.



For my research, for instance, before my insignificance could reach out to Gustav Radbruch, Erik Wolf and/ or Martin Heidegger's Philosophy of the - presumably - national-socialist State -

I must take Edith Stein's considerations and observations about a possible conception of STATE seriously - which could be interesting due to her interest in Adolf Reinach.

In one of her earlier writings discussing  the relation between a STATE and parts of its population, Edith Stein casts a doubt concerning the question if a State had the right to destroy or to impoverish a part of it's  own population.

(She was not mentioning the possibility that a STATE must be held accountable for the destruction of the population of another territory or a possibly existing  STATE EVEN IF this STATE was not recognized by the incriminated State-Subject)

If I understood it correctly Edith Stein was not examining the question further, but she said

She had difficulties in imaginaging the SURVIVAL of the State in question.

As if there was a kind of  claim or promesse of prosperity as founding necessity on the basic ground of a State as a kind of what means to be a state).



The problem is not alone that of criminal gouvernance , "illegitimate authority" ( Chomsky)

or desobeying brutal orders or the indiscriminate application of a terror regime to a foreign population


the problem is  - only - philosophical : where do get people the idea of another possibility of a better law.  (No, it is not, wrong faux stupid wrong...Falsch nada rein. nullissime.)


would mean to find a way in a no-man's land to expose the unjust and to bring it forward for a better justice.


To pretend NOW as German Newspapers do, oblivious of their own reporting two years earlier, that there is injustice in the first beginnings, in the earliest stages of  the possible Opening of a trial, bringing up charges .... as a step of an evolution of  International LAW

and by doing so, to prepare the ground for the more general call of stalling the courts proceedings because of the INEQUALITY in the beginning  of the accusation by


That this would constitute an indication Of INJUSTICE

Becaue it is a PROPAGANDA as claims 


https://www.juedische-allgemeine.de/meinung/propaganda-krieg-vor-gericht/?q=Propaganda

Rafael Seligman, Jüdische Allgemeine, 05.02.2024





And this puts an end to every research.

No comparison.

No jurisdictional problems.

Only propaganda.





BUT whatever the higher groundings of the foundation of a State might be -

concerning PROPAGANDA -  I must say, I have a very little word on my own.

And a hacked one, too. (This devaluation applies to the entire issue).


Picture. Wrinting machine





Would the German Newspaper SPIEGEL be so kind  to accept me saying that this person




Siegfried Otto fath, who belonged to the German Occupoation force in Paris, France and in Greece Athens

working for the Auswärtige Amt, under Graevenitz and Rudolf Rahn





Got prisoner of war from march 1945 until Oct 1946 in Russian captivity, which he survived. In Midsth of October 1946 he made it back to Germany and from just around the 14th of November 1946 he served in the American forces.


Ratline IN PUBLIC sight


Which is quite surprising, perhaps du to a lack of consideration by the Allied Forces

Which could mean something else and  COULD allow to rise the question:

How did he get there and what had he done to deserve this?


BUT WHAT IF I would  today pretend, The Nuremberg Trials were a pure product of  PROPAGANDA?

Would it not be a denial of the Nuremberg Trials?



But PROPAGANDA.

And some  rotten and vulgar thinking of dead persons…

This rotting into the territorial side of nothingness

Produced by a dead person

a dead person in the making.




Oh shit, I forgot, This  is, vulgar but not yet pornographique Heideggerian style.







With deep pain

 With deep pain

Am I listening to the News

It is a pain taking root in my body

Deep inside my belly

Whre you and every of us is suspended


A dead girl’s body


How could I possibly express condolence sorrow pain

When you are not welcome

There where  the abstract  line of dialogue

Has to be suspended


When every word one might say is a pity itself



Do I remember my motherhood

Motherhood is starting once but never ending

How could I share some words of grieve of pain of solitude and isolation



Eisan de oi andres pros Lot: Estin tis sun



Blasphemy and even

if it was a kind of thinking about being cursed


It must be exploited expropriated

African thinkers may think about 

La malédiction 

but  not German philosophers, German Civil right activists because 

( it would be an entorse, French word,  a denial of German Rationality -)

This THINKING about a curse damnation


Donnerstag, 9. Mai 2024

May 9, 2024

 “Fassungslos”

Aus der Tiefe meiner Bedeutungslosigkeit

Möchte man gerne ein Faß aufmachen

Über die geistlose Staatliche Inszenierung von DENKEN, die, was den Deutsche Idealismus angeht, schon ein paar häßliche Volten geschlagen hat



Doch was gehts mich an?

Being a dead person

macht es hier nicht viel Sinn, mitreden zu wollen.

Als sozialer Außenseiter könnte ich nichts beitragen zu der Krise der Hochschulen und der staatlichen, polizeilichen administrativen  Unterdrückung von Protesten, die lautstark geführt, "nicht am Dialog" orientiert sind und stattdessen

gewaltsam


I can't get it right


Niemals über die Probleme des Hochschulwesen sprechen, des akademischen Lehrpersonals

Zu denen ich mich nicht rechnen kann noch jemals könnte





Das Bürgerrecht, soweit ich es kenne, steht auf wackeligen Beinen

Es klebt mit den Stichworten 'Antisemitismus' und 'Brennholz'  an meinem Pass

Aber die Stadt Freiburg weiß nicht, wie 'Brennholz" und 'Antisemitismus"  da hin kommen,

Folglich ist es nicht wichtig und muß nicht weiter verfolgt werden.




Doch wie das so ist an einem Himmelsfahrttag, wenn man die Badische Zeitung liest, statt Goethe oder hinter einem der Bollerwägen hertrödelt -

"Es sind nur wenige hundert Menschen, die an der FU Berlin gegen den Krieg Israels in Gaza demonstrieren. "


und eine Collage machen möchte aus all den Schlagzeilen Nachrichten, die man anderswo lesen kann in den europäischen Tagesszeitungen


Die Anerkennung des Palästinensischen Staates JETZT - Libération veröffentlicht am 9.Mai 2024 um 10h31.

https://www.liberation.fr/idees-et-debats/reconnaitre-maintenant-letat-de-palestine-lettre-ouverte-de-17-personnalites-israeliennes-20240509_U6GRNJR55NDN3EWXWOJFBQSVXM/


France 24 begleitet einen Fliegertransport Mit NUR 2000 schwerverletzten Kindern aus Gaza.

https://f24.my/AJp2

Haaretz  mit einer Vielheit von Stimmen Hochschuldissussionen und Besatzungspolitik nebeneinandersetzt -


so scheint mir, mit meinen blinden Augen, die niemand in Freiburg erreichen,

dass die Zensur die man sich hier  in der Echokammer von Antisemitismus und Hass hochschaukeln lässt,

ausblendet, nur sehen lässt

Haaretz, wieder:

"Judging by the Israeli media, the biggest crisis at the moment isn't the war in Gaza, the tensions in the north or the fate of the hostages. It's the anti-war protests on American college campuses..."Mical Raz and Guy Grossman, May 9, 2024, 4:45 pm IDT.



Mittwoch, 8. Mai 2024

Kartin Schregenberger, Rettung vom Totenwagen

 Ich danke dem Verlag Zylogge sowie dem Archiv für Zeitgeschichte der ETH Zürich , dass ich gestern bei der Buchpräsentation "Rettung vom Totenwagen" von Katrin Schregenberger  über udn mit dem KZ bergen-Belsen Überlebenden Peter Iczkovits und dem anschliessendem Gespräch zu seiner eigenen Recherche  dabei sein dürfte.


https://www.zytglogge.ch/Katrin-Schregenberger-Rettung-vom-Totenwagen-978-3-7296-5149-4?c=812

Being a ridiculous person - être un homme ridicule

 Man sagte mir, Pastor Hugo Schmidt sei “Der lächerliche Mensch”.

Einer der Anlässe auf die dies besonders zuträfe sei sein Auftreten auf dem Reichsparteitag in Nürnberg 1936

Lächerlich, würdelos. Die Würde seines Pfarreramtes verletzend,

seine eigene Dignität und Honorabilität in Gefahr bringend.



Ich bin mir da nicht so sicher.

Aber ich weiß auch, momentan wird dies heftigst von Journalisten der Berliner Zeitung vertreten, die “widerlichen Morallehren” der Nazigroßeltern tunlichts zu unterlassen seien.

Dennoch hätte ich da ein paar Fragen, vorallem an eine doppelbödige Moral der journalistischen ....Aufarbeitung.






Berlin SW 68.

Lindenstrasse 14


Bericht über Herrn Pastor Schmidt in Zehdenick.

Herr Pastor Schmidt ist Mitglied des NSKK und hat als solcher an dem Parteitag in Nürnberg in diesem Jahr teilgenommen. Ich selbst bin Ausbildungsführer der Brigade Ostmark und war als Mitglied des Stabes der Brigade bei der Transportleitung. Pastor Schmidt fiel uns schon auf dem Bahnhof Charlottenburg auf der Hinfahrt nach Nürnberg höchst unliebsam auf. Mit unnötigen Wünschen und Beschwerden belästigte er dauernd die Transportleitung. Er verlangte zunächst ein „Nichtraucherabteil“. Dies wirkte auf seine Kameraden höchst lächerlich, weil man selbstverständlich bei einem solchen Transport keinen Unterschied der Abteile machen kann. Ferner hatte er sich ohne unser Wissen sein Fahrrad eingeschmuggelt und im Gepäckwagen abgegeben. Wie er das fertig bekommen hat, ist uns heute noch unerklärlich. Wir Führer kamen bald zur Überzeugung, daß Pastor Schmidt irgendwie krank sein müsste. Es war für uns ausgeschlossen, dass einer, der dem geistlichen Stande angehörte, sonst so hätte handeln können. Schmidt war über die Grenzen des Brigadezeltes bald als „der verrückte Pastor“ im ganzen Lager bekannt. Er war die ganze Zeit hindurch der Gesprächsstoff des Lagers. leider sahen viele Kameraden in ihm einen Pfarrer und Vertreter der Kirche, sodass er dann häufig Anlass gab zu Stellungnahme gegen Pfarrerschaft und Kirche. Es ist unmöglich, alle Vorkommnisse genau aufzuzählen. ich will nur einige herausnehmen. Als wir zur Zeppelinwiese marschierten, um den Vorführungen der Wehrmacht beizuwohnen, trat Schmidt nicht an. Unterwegs fuhr er dann winkend mit seinem Rade an unserer marschierenden Kolonne vorbei. Nur durch unser Einschreiten wurde verhütet, dass Schmidt von unseren Männern vom Fahrrad gerissen und auf offener Strasse verprügelt wurde. Zweimal habe ich an diesem Tage persönlich eingreifen müssen, da sich die Kameraden immer wieder zusammentaten und ihm auflauerten, um ihn mit mit dem abgemachten Schulterriemen einen tüchtigen Denkzettel zu geben. Es konnte leider nicht verhindert werden, dass die Lagerinsassen eine Art Umzug mit Musik mit ihm veranstalteten. Am Tage der Abreise erklärte er, dass er nicht mit uns nach Hause kommen könnte. Er führe mit dem Rade und hätte noch wichtige Geschäfte zu erledigen. Wir machten ihn darauf aufmerksam, dass er doch zum Parteitag gekommen wäre und nicht in Nürnberg sei, um Geschäfte zu machen. Er fing an zu toben und wollte uns regresspflichtig machen, wenn wir ihn nicht fahren liessen, ja es sei von uns „Freiheitsberaubung“. 



Rapport du

Limmeritz, le 20.10.1936

Rapport concernant le pasteur Schmidt de Zehdenick.


Mr pasteur Schmidt est membre du NSKK et en tant que tel a participé au Congrés du parti  du Reich/ Reichsparteitag à Nurembourg cette année. Moi-même, je suis

et j'ai participé comme 

Pasteur Schmidt se faisait remarquer inconvénablement dès le début à la gare de Charlottenbourg pendant l'aller vers Nurembourg. Avec des souhaits et des plaintes inutiles, il harcelait constamment la direction du transport. Il a d'abord exigé un « compartiment non-fumeur ». Cela semblait très ridicule à ses camarades, car bien sûr, vous ne pouvez pas faire la différence entre les compartiments dans un tel transport. De plus, il avait introduit clandestinement son vélo à notre insu et l'avait laissé dans le fourgon à bagages. Comment il a réussi à faire cela, nous reste encore aujourd'hui inexplicable. Schmidt fut bientôt connu au-delà des limites de la tente de la brigade comme « le pasteur fou » dans tout le camp. Il a toujours été le sujet de discussion du camp. Lorsque nous avons marché vers le champ de Zeppelin pour assister aux démonstrations de la Wehrmacht, Schmidt n'a pas concouru. En chemin, il est passé devant notre colonne sur son vélo en faisant signe avec ses mains. Ce n'est que par notre intervention que nous avons empêché que Schmidt fut été arraché de sa bicyclette par nos hommes et battu dans la rue. Deux fois, j'ai dû intervenir personnellement ce jour-là, parce que les camarades se sont réunis encore et encore et lui ont tendu une embuscade pour lui donner un bon rappel avec la bandoulière convenue. Malheureusement, on n'a pas pu empêcher que les détenus du camp aient organisé une sorte de défilé avec de la musique avec lui. Le jour du départ, il a expliqué qu'il ne pouvait pas rentrer à la maison avec nous. Il rentrerait à vélo et aurait encore des affaires importantes à faire.


Nous avons attiré son attention sur le fait qu'il était venu au congrès du parti et qu'il n'était pas à Nuremberg pour des affaires commerciaux. Il a commencé à se mettre en colère et voulait nous rendre responsables du recours si nous ne le laissions pas partir, ce serait  une « privation de liberté » de notre part. Il aurait déjà envoyé ses affaires. Il aurait également envoyé son billet de retour – qui a été payé par la brigade – à la Reichsbahn pour être récompensé. Après toute ces actions individualistes égoistes ...., nous l'avions constamment observé, car il y avait un danger qu'il débande.Nous lui avons dit qu'il devait rentrer chez lui en toutes circonstances. Maintenant, il a commencé à jouer le malade et le déchaîné.





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