Donnerstag, 9. Juli 2020

Über die Zeitlichkeit eines BLOGGER-Kommentars


Jeder weiß vermutlich, wie ärgerlich es ist, wenn ein -sei es auch noch so unscheinbarer Blogeintrag, auf den Tag genau festgelegt, nicht veröffentlicht oder mit Umleitungen zu unerwünschten Pornseiten versehen, sich in den manipulativen Mainstream ergießt.

Die Historicité fabriquée, die mich seit einigen Jahren in der persönlichen Beschäftigung mit Familiennachlässen oder in der Begegnung mit Afrikadeutschland, Françafrique, mit dem Judentum oder einfach bloss im Strassenverkehr einer ökocity wie Freiburg
umtreibt,
Strassen haben ja viel mit Kultur zu tun, mit Geschichte,
die Straßen in die Vergangenheit - "Dualla Manga Bell Exekution" - verzeihen Sie, ich zitiere mich selbst, faute de mieux

wollte ich doch eigentlich nur was kleines zum JUNETEENTH veröffentlichen, einer verspäteten Befreiung einer verschobenen Aufhebung und Bekanntmachung der Befreiung von Sklaverei,
das mir in dem Moment der Veröffentlichung 
wieder in den Stand des Entwurfs zurückgerutscht ist -

shit happens, hopefully, rein zufällig, der lapsus des deutschen  Weißen, dem soviel lapsi passieren,

besser nichts steht da als etwas -
und es sind diese Nadelstiche, so zufällige wie im Computerabstürzen 
die sich produzieren, wenn ich was zu Judith Butler sagen will -
oder beispielsweise Doukumente des  Finlay Freundlich herunterladen will...

das Problem ist aber, Herrschaften, dass ich ein bisschen komplexer denken kann.
Mein Denken fällt nicht aus, weil man mir eine MÜNZE des literarischen Kleingelds stibitzt hat.
Denn hier muss man sich LÜCKEN merken können.
in vielen Jahren Arbeit habe ich mir angewöhnt, mir zerstörerische Verarbeitungsprozesse zu merken.
Denn Zerstörung als Verarbeitungsprozess hört ja mit der Befreiung von Auschwitz nicht auf.


(Nein,. ich will Völkermorde nicht vergleichen, nicht im mindesten,
 noch auch ein afrikanisch-deutschen Holocausttrauma erfinden oder gar mir aneignen)

(VORANKÜNDIGUNG, without further explanation:
HEIDEGGERS ANTWORT - Arbeitstitel)


Doch ärgert mich ein bisschen in der Nichtexistenz, zu der ich hier In Freiburg verurteilt bin -
die Behauptung, es sei Geschichtsverfälschung würden Denkmäler geschichtlicher "Persönlichkeiten" gestürzt, welche mit Kolonialismus oder Sklavenhandel in Verbindung stehen.

Donnerstag, 11. Juni 2020

gebogen bowed


Bogen



Um meine "Kamerasubjekte" zu nerven
sage ich oft
"Schwarze Leute sind so schwer zu filmen"

Weil ich es hasse, Tonnen an Starkstromlicht auf sie auszurichten.

Es nervt sie dann meistens richtig und sie antworten dann gerne,
dass weisse Gesichter so schwer unterscheiden sind.
oder dass sie Philosophie scheisse finden.

Aberw as soll man auch sagen, wenn man die Augen vollgeblitzt hat.


Dienstag, 9. Juni 2020

guilty

eine Diskussion über den Prinzen von Homburg, Kleist, Sanssouci und - schuldigsein.















Bogus


Bogus


Werden sich, wenn sich die Maskenpflicht dauerhaft in den Köpfen auf den Gesichtern verankert haben,
die Aufregungen um verschleierte Frauen legen?

Oder vielleicht sich das Gefühl einer inneren Distanzierung, Kühle mit dem der Scham und einer neuen Nützlichkeit mischen.

Samstag, 6. Juni 2020

A Part

Bogenabwärts


Müde, ermüdet, einen Blogeintrag zu erfassen.
sei es zu Anschlägen in Halle und Hanau
zum Rasssismus


so tired
tellement fatiguée




Einen Blogeintrag, der Die Meinungsmitteilung, dieses: "Ich sag jetzt mal wie die Wahrheit von meiner Seite aussieht!" programmatisch der Welt kundtut, zu verfassen, als sei 
es unabdingbar, vor jedem Bild den Rationalitätsausweis hinzuzukleben.

Seit den neuensten Vorkommnissen 
Seit der Veröffentlichung des Jagdvideos auf Ahmaud
Seit Floyd

scheint es wieder nahezuliegen, wieder und wieder alte - neue Anliegen auszukramen, zu veröffentlichen






Eine Meinungsäusserung -
Das war in meinem Fall ein Kunstkonzept, in dem Leute eine Plattform bekamen
in dem andere Themen als meine miteingebaut wurden
 eine Erweiterung des Kunstbegriffes durch das Miteinander und Durcheinanderreden.

So ist meine Erfahrung mit Rassismus
merkwürdig codiert
von den Themen, die Schauspieler mitbringen
von ihren Erlebnissen, ihrem Herkommen – ganz wörtlich …auf dem Weg zur Arbeit
und auf dem Weg ihres Lebens

die in unser Gespräch welches zu einem künstlichen Kunstprozessgespräch wird, mutiert, erweitert, einfliessen
Performances über Kolonialismus
Instal/hationen über lost in  migration

paludismus

(ich zitiere hier meine Themen
Dualla manga bell …Der Kolonialismus im Kamerun)
der von aussen angestossen, mir von anderen zugespielt wurde -
und die Themen
der Black Feministinnen, importiert, mitgebracht, zerstritten

Die Literaturen der Sans papier und die anderen vielformigen Literaturen
afrikanischer Schriftsteller, von denen ich nru einen so winzigen Bruchteil kenne
die Formen politischer Arbeit, politischer Gegengrundbewegungen,
über die es sich so schwer mit Weissen Rassisten UND mit Black Feministinenn reden lässt, weil MACHT udn GEGENMACHT tabous kennt


 Trilogie "Soumis/e", " Conference", "Monroeparking"





Nigerianische Filme
Zero Deal - über das Sich verspekulieren beiderseits


Doch was hier die Menschen dazu noch mitbrachten
ihre Erwartungen
in die Kunstprojekte noch miteinbrachten, neben ihren Erfahrungen, Kulturen, Geschichten zur Enthistorisierung des abendländischen Machtdiskurses
war über die Erweiterung des Blickes, meines Blickes, die auch eine Erweiterung des Blickes anderer Sprecher, Spieler zuhörer - Zuschauer hätte gewesen sein können

Anna Ngo Mang Epesse brachte mir das „On peut tout faire“- Credo bei-
in ihrem Fall schnell facettiert
gebrochen durch die Einsicht, dass meine marginalen Arbeitsformen mitníchten mainstream sind
mitnichten auf das grosse publikum abzielen

ein kleines Steinchen




Das Problem ist, dass zu einem Kunstgespräch, zu zwei widersprüchlichen Meinungen
in dieser Konsensusdemokratie...Diskursdemokratie