Liam Neeson playing Maria Callas in "MEDEA"

I wanted to include in my research on family stuff a person that died March 1940 in Buchenwald.

He was a priest. A missionary who got in deep troubles with the director of Bekennende Kirche (The Confessing church)

Dr. S Knak who got upset really upset about my priest and had made him come back to Germany, Nazi Germany

because he caused too many troubles down there in Tanzania (I slapped his way through faces…….that does not sound like a correct phrase nor is the behavior.. but this were Mr. Knak’s words in German without an appropriate translation)

and back in Germany the priest got in new and deeper troubles

because he refused to serve as the spiritual imitation of a counseller the burial of a Nazi who had committed suicide…so he had been sent to Buchenwald learning how to die correctly.

A very complex story.

There are some other names in it (and of course back in my mind there ..some ideas trodding up and down about how incorrect sentences could possibly depict incorrect behavior

some ideas about true content and force content and the bias behind

a very interesting article on Academia.edu has been published on this topic by a certain Mr.M.Schmitz, but you don’t have to subscribe)

and I would really encourage some people to play with because sometimes you have to play, to deal with inappropriate "as if behavior" -  if you want to reach an understanding of „given facts“ with the goal to understand them how they work how they are functioning

two people sitting at one table having supper together - you would even say this is a correct sentence, wouldn’t you?

But I can’t.

Nobody is interested in.

My African acquaintances or actors or participants  are simply NOT interested.

the only thing  they are proposing is a kind of spiritual assistance by and through the African church

like https://en.wikipedia.org/wiki/Black_church

and I understand what they are trying to say I'm just the German fascist and there is no solution at all exempt to believe

… Even here my grammar is not correctly put. As far as I am concerned a trigger is missing - in this sentence.

AND it is very pathetic and sentimental but true.

Of course ( grandloquental) we could say between „picture“, „artwork“ and „believing“  lies a very little space for a small  step: theoria in grec and understanding 

(hope no philosopher is reading this stuff wehre complex semantic structures are swirrling around like... like true value content -speaking with out any force of convincing anybody).

Hidden names in my words

But you see: I am not talking about HEIDEGGER, I am talking about REPRESENTATION.

How to represent an evil person, What does it mean being a fascist (all those questions are not your problem, I know. )

You don’t even care how to depict them, it is so easy.

But sometimes it occurs to me (and this word I am using recurrently in a wrong way)

that THE ACTUAL VISION OF ART is based on a very shitty idea of harmonical ILLUSION:    

This kind of idea that a artificial creative story must reflect the old and baroque idea of a celestial HARMONY

whre the painful delusion of of historical tragedies comes to an harmonious end

catastrophic sufferings meet their end in a kind of relief

and cathartic pressure on the spectator's pity and condolence… are released and resumed in the spirit of HEALING

where the artist and this  spectator are united in a totalitarian world of perfect people 

the artist must be beautiful art must be beautiful

In my case, the case of my priest there is no spiritual distance  no theoretical gap between watching playing and understanding.

The thing is a big shit about a German fascist dying in a German fascist concentration camp

there is no other possible symbolic meaning 

And I could NOT re-appropriate SCHINDLER'S List, nor pretending to re-enact on my own behalf Liam Neeson's rôle.

The fact that I am talking about referring to „Schindler’s List“ constitutes per se  a kind of indecent appropriation.

A newly refreshed violation - I am supposed to apologize for.

ART is not about the deep human inhumane behavior

NO MEDEA

NO Pasolini

but learning about the misfits of white supremacist behavior.

Please - no biased understanding.

I am not pretending that the priest or other members of my family have could or might have saved some people or children.

Not at all. But in order  to find out what they did

or what they could have done 

I help myself with a kind of positive fiction

I am trying to figure out what kind of positive possibilities they could have had. 

I do not pretend this is a case of doing justice. The problem are missing representations.

theoretical blindness is not the blindness of justice.

Missing cases.

Silberner Löffel

Der silberne Löffel

wenn es denn bloss einer gewesen wäre.

Nach dem Abendessen der jungen Studenten in meinem Haus

fehlten gleich ein ganzer Satz an Besteck. Und nur das Silberzeugs, nicht das andere, das Kaufhauszeugs für ein paar euro. Das liegt noch da.

Ich habs nicht mitbekommen, schliesslich sass ich die ganze Zeit beim Arbeiten unten im Studio, um nicht zu stören.

Natürlich bin ich selber schuld – all die Bücher, Haushaltsdinge, Bilder, Postkarten, die alten Stühle, Schreibtische, Breiföffner, Schreibmaschinen, die eine oder andere als witziges Fundstück auf dem Flohmarkt – vielleicht – als Andenken kaufen würde,

sind bei mir Alltagsgegenstand und Rechercheobjekt.

Es ist ganz aufschlussreich, aus welch winzigen Details man Zusammenhänge erschliessen kann.

Die fehlenden rechteckigen Buchecken, die Initialen,

merkwürdigerweise habe ich gleich mehrere verfledderende DICKENS, Charles, Ausgaben mit Widmungen, "In tiefer Dankbarkeit" -

englische Ausgaben, rein englische....

Heine

Heine Heine

und SchillerGöthe in fünf Ausgaben. 

Die klaut niemand. 

Nicht mal den Heine, das ist für rein englischsprachigen Studenten der heutigen Zeit wohl zu nichtig.

Meine spanischen kastachstanischen mexikanischen oder indischen Gäste, die mir kein Glas Wein hinstellen würden – oder nur, um noch einen Joke auf Lager zu haben, dachten wohl,

die alte Schlampe ist eh zu reich, die braucht das nicht.

Am aggressivsten sind die meisten die Mädchen junge Frauen, da kommt eine biologische Schlagfaust hoch, über deren Intensität sich die meisten garnicht bewusst sind.

Natürlich hab ichs verdient, ich brauch es auch wirklich nicht.

Man soll nicht grosszügig sein, wenn man nicht wirklich absolut sicher ist, dass man das Zeug die Dinge aus Silver gerne hergeben würde.

Da kann man auch gleich „nein“sagen.

Und hier ist es natürlich schwieriger, mein „Nein“ kommt auf englisch,

and really I don‘t feel comfortable in my tongue. My words are broken out of pain and each word, I suffocatingly but proudly produce, creates more pain.

Aber was hilft da schon ein silberner Löffel.

Blattgold

Das deutsche Stilbewusstsein dem sich
als wären wir noch in den fünfziger Jahren und ihrem kleinen moralinsauren Mief der Nachkriegszeit
widmet sich nun 2019
dem Blattgold.

Anstelle - wie s mir lieber wäre - dem BEGRIFF der "deutschen Debattenkultur".
Darf ich mal fragen, wie alt der Begriff ist und ob darunter die politische Öffentlichkeit zu verstehen ist wie sie HABERMAS mal vorgeschlagen hat ?

Wie ein Blatt zu Boden schwebt von Tisch gestossen aus Unachtsamkeit
fällt mir doch ein, dass
ich die AKTEN der US Militärbehörde auf den OSS hin untersuchen soll, und um noch schlechtere Laune zu kriegen als es das Wort
"Deutsche Debattenkultur" und   ihre DISCOUNTPREIS KULTUR
in mir hervorruft

denn eigentlich …
ich kam noch nicht dazu auch nur einen Satz fertigzuschreiben, zu Ende zu sprechen
dabei ists doch das WESENTLICHE deutscher Debattenkultur das Talkshow-Geschwätzgehabe
dass einer den andrehen ausreden lässt
und alle anderen die Fresse halten
schon beim Fernsehrundenangucken denke ich immer
was für ne Zeitverschwendung wieviel Büxher hätte ich in der Zeit gleichzeitig lesen können
zum Glück sind die Veranstaltungen so langatmig, dass man gemächlich weiterlesen kann
ohne was zu verpassen
zu verprassen
aber sie sitzen da stunden um stunden
und halten den Mund während einer redet
und NIEMALS Vulgär
vulgär wird man in Deutschland nicht

der Herr Lauterbach von der SPD der nun
welch brilllianter Profilierungsversuch
wird niemals CNN angreifen
noch Vogue

noch würde er es wagen Blattgoldrezepte der New Yorker Hype Szene
an den Pranger stellen

man möchte dien Lampenputzer Erich Mühsam bemühen
die TischlämpchenKultur
des gedämpften deutschen Esskulturdenkens.

Il chiera
Monsiuer Ribíera
je suis désolée
que la poésie de ma parole
soit aussi désastreuse
qu’un poème de Rimbaud
il en chiera comme une vache des fientes

aber das sagt die Deutsche Debattenkultur nicht
sie denkt nicht unten
deutsche Sprachkultur kommt nicht aus Eingeweiden noch aus der Tiefe des Herzens

aber was ist Rimbaud was CNN was Dubai
die Faz hat kalkuliert wieviel Blattgold
Monsieur Ribéry konsumiert hat
für ein euro 50 hat sie ausgerechnet
aber CNN davonkommen lassen, Trump nicht miteingerechnet
das würden wir uns nicht trauen

Spiessigkeit was ist Spiessigkeit, was des manières suffisantes - und warum steckt das bereits im Begriffe der „deutschen Debattenkultur“?
Es enerviert mich  bis zu einem Punkt da ich absolut vulgär werden kann
zuviel Baudelaire zuviel Rimbaud gelesen

en ébullition et en état de nuire

weil das Blattgold, das meine schwulen Vorbesitzer an die künstlichen Blätter meines Hauses klebten
so manche der deutschen KULTURHALTER dazu ermuntert
an Enteignung zu denken
das Ressentiment
das von Anfang an wusste
noch bevor sie wussten worums ging
dass das NICHTS ist
dass hier nichts entsteht, was deutsche Kultur betrifft

CNN
und New Yorker Blattgoldhähnchen

das sind Luxusblätter die man in Deutschland nicht zur Kenntnis nimmt
oder wenns peinlich ist, nicht erwähnt
schade schade schade
aber ich habe ja meine Sätze nicht zuendeformuliert
wo man doch in Deutscher Debattenkultur darauf so höflich wartet, dass jemand zu Ende gesprochen hat
die deutsche Talkshowkultur, die eine Art Mikrophonhinhaltekultur ist

die wird bald wieder
wird „soziale Regulierungen“ brauchen…





https://edition.cnn.com/travel/article/24k-gold-chicken-wings/index.html

Kein Atelier am Potsdamer Platz

Vor etlichen Jahren, da kam es immer wieder vor, dass Freunde in mein Atelier kamen und manchmal neue Leute, andere Freunde mitbrachten,

und neugierig angetörnt von der Luft des draussen des Anderen

dem Weg durch die Stadt und aufgeregt, exaltiert von der Aussicht

etwas Neues Anderes Fremdes Unerforschtes Unbekanntes zu sehen, doch

ohne Verpflichtung

baten sie mich dann, zwischen Kippen, abgestandenem Wein und neuem Kuchen, 

in meinem schmuddeligen halbdunkel in meinen bizarren Stoff- , Papier- und Plastikwelten

manchmal etwas von meinen „texten“ zu lesen, oder meine Multimedialen Installationen anzumachen

mal gucken zu dürfen

und ebenso selbstverständlich wurden die flammenden Bilder und die stockenden Worte wieder ausgemacht gelöscht

wenns dem Besucher zu fremd zu laut und zu bedrohlich unverständlich wurde.

Das war manchmal ganz hilfreich, cobayes zu haben, Versuchskaninchen

pour rectifier un tir, ein Ideenfeuerwerk präziser einzustellen, mein Streufeuer

zu kanalisieren.

Seit langem kann ich das nicht mehr tun.

meinen Freiburger Nachbarn ist es peinlich, sos ehr peinlich, dass bereist ein Angebot einer „Anlesung“ mit Gesprächsabbruch belohnt wird; sie haben Angst, dass ich ihr Embarrassement nutze,  Ensors aufgequollene Gesichter - um sie als  romantisch spiessige Kunstphilister in den Fratzen der Bürgerlichkeit zu zeigen -

Die Angst vor schlechter Literatur, die Re-installation der KUNST IN ANFÜHRUNGSZEICHEN, das faschistische Dogma der entarteten Kunst, die in meinem persönlichen Fall hinunterdekliniert wird zu WENIGERalsKUNST Hausfrauenart - UND WIE GEHT MAN DAMIT UM FRAGEZEICHEN DER PANIK“

macht mir einen Beginn unmöglich. jegliches Ansetzung zu „Darf ich Euch was vorlesen?“ erstarrt.

Ich gebe auch zu, dass mir es nach dreissig Jahren langweilig wird, den Kanon des geisteskranken zu bedienen, weile s das einzig ist, dass mir zugestanden wird.

Und meine Besucher leider nicht über genug Witz und Humor verfügen, um über die Situation als solche zu lachen.

Mühsam wenn ich über mich als Geisteskranke als Betrunkene lachen darf, aber die Situation und das grinsende Publikum, das angeblich nicht hingeguckt sich zutiefst in seinem diskriminatorischen Verhalten suhlt, nicht ausgelacht werden darf

Damit ist es nicht ganz einfach, über die Kunstzerstörung des Faschismus zu arbeiten.

Über das Wesen der IGNORANZ und der Negativität  REALER Kunstprozesse

und mit einem gewissen Neid lese (ich)  Max Liebermanns Briefe, Aufzeichnungen möglicher Gespräche von Besuchen in seinem Atelier am Pariser Platz.

Und mit einer gewissen Schwere verbinde ich damit Gedanken  der Kunstkritik und ihrer in Dienststellung dem Kunstraub

Da zu meinem Tun der Wechsel der Blickrichtung wesentlich gehört und da ich - aber natürlich - die Freiburger NICHTGUCKER genau ansehe

(Sie werden mir erlauben kein Attribut mehr zu verwenden für das was ich tu -

ich nehme an, dass bereits die fehlende Pause zwischen diesem Absatz und dem Vorherigen Ihnen den Atem verschlug)

ist der Bruch jeglicher Konvention wichtig. Die Aussicht, je in einen herrschenden Diskurs eingespeist zu werden - unwichtig.

Das Problem ist - und ich dachte bisher, mein Privates - im Wittgensteinschen Sinn -

einer offenbar wirklich ebenso individuellen wie singulären  Sprach/Grammatik gehorchendes NichtKunstschaffen, würde  - da ich einen Ort dafür geschaffen habe, an dem ich singulär kreativ sein kann - an und in diesem Ort autark wie autonom produzieren tun machen schaffen zu können -

dass dieser Ort in der öffentlichen Wahrnehmung nur Totes ist, totes Ort toter Mensch tote Gedanken.

Dennoch würde ich vorschlagen - 

VORSCHLAG

und hier würde ich gerne zwei drei Leute namentlich ANSPRECHEN, denn es sind öffentliche Personen Kunstschaffende mit Subventionen, mit Preisen, Fördergeldern  und oft genug monatlichen Gehalt in Freiburg oder Berlin oder anderswo

 dass Sie nächstes Mal auf juristischem Wege meine Enteignung und Zwangsverkauf herbeiführen. 

Aber hören Sie Bitte auf, mich  in die Rolle  eines Mäzens Ihrer Alltagswelt, Ihrer Kunst und Sprachwelt  zu zwängen.

Dancing with Ohad Naharim...with Caliban's fingers

This weekend I went to Stuttgart

//

see Ohad Naharim

in my company  

a young indian student I had invited

-//

he lives in my house and "Mega Israel" was my christmas present for him

and of course I had some -arrière pensées -

I have to figure out a way how I could get to India

in and with my research about

this "maria montessori representative" who was a profound/ly catholic jew

(who had to keep things going for the AMI association during 1940 and 1944)

I have to apologise

things in my brain

//

in my mind

are a 

completely fizzled stuff full with complicated intrigated mixed figures

nobody ever could understand

I thought 

going to STUTTGART and watch Ohad Naharim's choreography would be a good, an excellent occasion

to think about NOTHING

watch people dance, I said to myself

and havin no ideas about it

...

//

The young indian guy who is a very interesting person

(but that is another story ...including Bosnia) never heard about Ohad Naharim

and we just talked about european BLACK Theatres

by which I mean we were not talking about african and afroamerican actors but of theatre places which  are usually conceived as - lets say: painted-in-black spaces mimicking absolute darkness

and we both agreed that theatre shouldn't be that way but mere common places filled with daylight

Theatres - au pluriel - in my dreams are often

white rooms lightful areas sometimes with a spit of gold or pure energy...

and then when the show started

I heard in my inner ear Martin Buber say

Okay - "this time I will watch YOU..."

I beg your pardon,

Martn Buber is melted mixed intertwined in my research too

(without having asked for it)

and If you could //

see me right now you would hear me breathing heavily 

as if choking 

as if the Ocean is running out of me and nothing left behind the distant waves

So I am the void between heavy sound of noise and branding air

Normally I avoid talking about those topics

and 

 I enjoy sitting in those dark german theatres

weeping my dark tears without anyone noticing me

and having Martin Buber watching me, espacially in Stuttgart

where Simmels wife and son lived, is a bitter idea to me

you see I had some difficulties watching what was going on on stage ...sur le plateau.

And normally I wouldn't have made such a fuss about it if I hadn't to play a role in it, too

Like a fool the madman and the cripple

I found myself dancing between those beautifully moving dynamic ariels

heavingly creators half angels half pucks

moving and stirring around

a dead wood like me a contradicting stubbornness in this floating elegance

with my neurotic blockade

Une bourgeoise coincée

around  twelveother german theatre goers picked up out of the crowd

all like me dressed in vivid red

as by coincidence

like spots  of blood

circling around  enlighted or blocked

thrombo-oid

and as my ariel  // was // with quirkiness slightly pushing me through this silent-smiling crowd

I felt as if the wooden iron blocade in my left rip

would disappear

like those fast moving circles fleeing over the water when you sling' skip// a pebble over it's surface

You know I' ve ..done a fall last week

I had  gotten terribly drunk after I have passed an entire day in those german archives after having spent other days in other archives

and I had fallen down the staircase in my cellar

completely

//

I had done some research about one of my  - lets say - uncles

whom I suspected having been in Thessalonicki in automne summer 1943 and then in Athen 1944

it is this guy I've herited a literary bible from, by what I mean: a book of Moses Mendelssohn

with a lot of black tears in poisoned ink

This guy who became an american officer in the us army. A career as  steep as my fall was

I' lm lying thats not when I got drunk

I got drunk the day after when I found out about Einstein's collaborator and the hyprocrite woodenironed loyality they had conserved // reserved for him in my family during all those years

and if you could

you would hear me breath inspire heavily

now and again

it is as if

the air is getting separated from me

Dear Martin Buber

I'm not sure you will ever see me dancing

I fear I am  unaptly  willing... consenting to

sparkling laughters

E.H.Gombrich, H.Wölfflin und Anne Sinclair

Anne Sinclair beginnt in ihrem Buch "Lieber Picasso, wo bleiben meine Harlekine" das zweite Kapitel " Die Nummer 21 unter den Deutschen" mit einer kurzen Beschreibung der infamen Umdeutung der Galerie ihres Großvaters durch die deutschen Besatzer mit einer kurzen Einführung in die NS-Kulturpolitik, die ich mir erlaube, sie hier in der deutschen Übersetzung abzuschreiben:

"Die rue de la Boétie war voller verfemter beziehungsweise entarteter Werke, wie das seit Beginn des Nationalsozialismus hiess.....Die hastig zusammengestellte Ausstellung von 650 in 43 deutschen Museen konfiszierten Werken sollte die moderne Kunst zum Gespött machen. Bewusst wurden Zeichnungen und Fotos von geistig Behinderten zwischen die Bilder gehängt". p28

Mich interessiert dieses Buch nicht nur wegen der Persönlichkeit Anne Sinclairs sondern weil ich mehr über die Rue de la Boétie wissen will, und ums ganz genau zu sagen:
mehr über den Zeitpunkt der Ausstellungen sowie über die genaueren Umstände der Einweihung des Instituts zur Erforschung der Judenfragen in den Räumen der ehemaligen Galerie von Paul Rosenberg.

Das hat ein bisschen mit dem Flug von Rudolf Hess nach England zu tun - und dem was in den Tagen davor in Paris geschehen ist...
zumindest soweit es meinen Protagonisten betrifft.


This is red line...
Dies ist eine rote Linie..
und wie das nun mal so ist, so habe rote magische militärische mythische Linien ein sehr destruktives Sprengpotential.
Und nun stehe ich in dieser Sperrzone ziemlich alleine da.

Mein Rechercheauftrag lautet nämlich, so will es mein "deep throat", dass ich nach schwulen faschistischen Netzwerken suchen soll.
Das Problem ist, dass ich an diese Piste nicht glaube, ich halte sie für einen falschen Auftrag, ich, moi, Nataly, halte sie für eine gezielte Denunziation.
eine Message, die denjenigen, der die Frage übermittelt, denunziert.

(Da die allerwenigsten meine Arbeit kennen, denn etwas wie "meine Arbeit" existiert nicht, müsste ich vielleicht dazu sagen, dass ich in Frankreich bereits über Antisemitismus und Homosexualität gearbeitet habe und das ich das mit jemandem wie Rémy Yadan zusammen getan habe, der das was er ist, stolz und selbstbewusst ist).

Womit ich sagen will, dass die Message nicht für mich ein Problem darstellt, sondern dass der Vorwurf "datiert" ist, er trägt die Spuren der Prüderie und der Angst
dazu da, den unwichtigen kleinen Faschisten noch den Stempel der asozialen Perversion aufzudrücken.
Woran ich das erkenne?
Weil man mir die Recherche anvertraut. Weil ich der Experte für Kindesmissbrauch bin.
Das Bild des Geisteskranken hängt bereits an der Wand.
Re-enacting nennt man das.

Und noch bevor ich das Buch von E.H.Gombrich, "Méditations sur un cheval de bois" in die Hand nehme, über "Psychanalyse et l'histoire de l'art", seinen Aufsatz über André Malraux "André Malraux et la crise de l'expressionisme", so weiss ich doch, dass Informationen nur insofern gut und relevant sind, als sie dazu verhelfen, weitere Türen aufzuschliessen, weitere Informationen zu bekommen.
Ein Sigel zu erbrechen.
Aufzubrechen.

Aber meine Information soll garnicht dazu dienen, weitere Investigations in Gang zu setzen. Sie soll dazu dienen, recht öffentlich zu sagen: HIER gibt es nichts zu sehen.
No further information available.

Amazon hat mich gebeten, das Buch "Leben im Land der Täter" zu rezensieren...

Streng genommen hätten sie mich genauso gut bitten können, das Buch "Paulhan le souterrain"  Transkriptionen eines Colloquiums in Cerisy oder das Buch von Anne Sinclair "Lieber Picasso, wo bleiben meine Harlekine" (der französische Titel lautet etwas sinnvoller für meine Zwecke: 21 Rue la Boétie) zu besprechen...oder aber die Mitschrift eines Heidegger-Seminares "Schillers Briefe über die ästhetische Erziehung des Menschen", welches im Jahr 1936/37 gehalten wurde...

....Mit dieser Aufzählung habe ich einen Trick angewandt, die Aufsplitterung einer einzigen Frage in ein Bündel an Fragen, die Zersplitterung des Speeres in eine kleine Vielzahl.
Wobei für Sie nicht erkennen ist, unter welchem sich der dramatische Impetus verbirgt, mit dem ich meine Argumentation führen will.

Mich beschäftigt dennoch etwas anderes und es ist ein bisschen schwierig, im Moment, die Zahnräder ins Papier greifen zu lassen,
es ist, wie in jenem Kinderspiel "Schere Stein Papier", manchmal nötig, Pause zu machen.

Dabei beschäftigen mich Bücher bereits, weil Vorbesitzer hineingemalt haben.
Dinge angestrichen, untermalt, drübergekritzelt.
Manchmal weiss ich, wers war, manchmal nicht.

Nicht zuletzt diese Tatsache unterscheidet Bücher, die ich habe und kaufe, oft genug gebraucht, von denen der Bibliothek des Karl WOLFSKEHL. Wolfskehl, der stolz darauf war, nicht nur ein bestimmtes Buch zu einer bestimmten Zeit zu erwerben, sondern auch, sozusagen damit, zu wissen, wer es vorher besessen hatte.

Es ist da ein sehr interessanter Band zu Wolfskehls Bibliothek erschienen, der jemanden wie mich leider grandios unterfordert und mit allergrößtem Hunger zurücklässt:
"Der Sammler Karl Wolfskehl" von Caroline Jessen im Jüdischen Verlag des Suhrkamp Verlages erschienen.

Womit ich nun immerhin sagen kann, warum ich das von Julius Schoeps herausgegebene und eingeleitete Buch "Leben im Land der Täter" gekauft habe: es soll mir bei der Suche nach einer person helfen, die in den fünfziger Jahren "in der Wiedergutmachung" gearbeitet hat oder habe..
so ungefähr lautet der Recherchehinweis, "tip", den ich erhalten habe
und mein Recherchehinweis ist mit noch ganz anderem behaftet.

Schere Stein Papier.

Dabei ist mir wichtig, darüber nachzudenken, dass dass es Meinungen gibt, ob jüdisch oder andere, die den "Anfang nach dem Ende" in Frage stellen, den latenten und aktiv gefestigten Antisemitismus herausstellen.

Das Schweigen

und die leere Hülle des Philosemitismus in der Figur eines seiner Religiosität und seiner beraubten NATHANS.
Dabei interssieren mich die Redaktionen - die hingekritzelten und untermalten Paragraphen meiner Vorleser genauso, wie die Tatsachen und Fakteninterpretationen der Autoren.